Архивы

26 октября 2005 года, в день празднования Иверской иконы Божией Матери, на месте будущей церкви благочинный игумен Иоанн (Самойлов) совместно с настоятелем вновь образованной общины – протоиерем Василием Кислянкой совершили первый молебен и установили Крест. Из-за отсутствия денежных средств для строительства капитального каменного храма ранней весной 2006 года настоятель приступил к постройке небольшой деревянной церкви. При финансовой поддержке главы администрации и благодетелей города к осени небольшая деревянная церковь была уже построена. По желанию прихожан ее наименовали в честь Иверской иконы Божией Матери. Во вторник Светлой седмицы 2007 года в ней была совершена первая Божественная литургия. Теперь богослужение в церкви совершается по воскресным и праздничным дням.

В 1628 году в Шепелёво значится церковь Ильи Пророка.

Новая часовня построена в 2004 в память разрушенного в сер. ХХ в. храма.

Приписана к Покровскому храму в Заболотье.

Приписан к Никольскому храму с. Бужаниново.

Приписана к храму Иоанн-Богословскому храму в Слотино.

Имеется источник с родниковой водой.

Приписан к храму Иоанн-Богословскому храму в Слотино.

Гагино — деревня в сельском поселении Березняковское Сергиево-Посадского района Московской области, в 12 километрах к северо-востоку от города Сергиева Посада. Стоит на р. Кондровке — притоке р. Каменки, впадающей в р. Молокчу, а эта впадает в р. Шерну, составляющую притоки, р. Клязьмы. В XV в. здесь была Кинельская волость, в конце XIX в. Рогачевская волость Александровского уезда Владимирской губернии. В 1462 г. великий князь Московский Василий Васильевич Темный завещал своему сыну Борису Волоцкому волость Кинель, а «в Кинеле Суровцево, да Тимофеевское, да Никульское». Под именем села Тимофеевского нужно разуметь нынешнее село Гагино. От Бориса она в 1477 г. досталась его сыну Фёдору, у которого в 1497 г. её выменял великий князь Московский Иоанн III. Согласно патриаршим окладным книгам, в 1628 г. здесь была деревянная церковь Великомученика Димитрия Солунского. Село Гагино, в котором она находится, впервые было упомянуто в документах под 1623-24 гг. как старинная вотчина стольника князя Степана Ивановича Велико-Гагина под названием «Стан, Погост тож». Не позднее 1628 г. село стало именоваться, по владельцу, Гагиным. Ему наследовал сын, окольничий князь Данила Иванович (ум. 1671), после которого владел его сын, князь Иван Данилович, комнатный стольник царя Петра I (убит в бою под Нарвой в 1700 г.) Последним в роде князей Велико-Гагиных был Николай Иванович, в 1722 г. он утонул во время купания. В 1725 г. Петр I указал «отписные по смерти вдовы князя Ивана, Авдотьи, деревни приписать в ведение к госпиталю».

В правление императрицы Елизаветы Петровны половина села пожалована генерал-аншефу Василию Ивановичу Чулкову (1709-1775). Он начал службу в 1739 г. истопником во дворце цесаревны Елизаветы Петровны, приобрел её доверие и в 1742 г. стал камер-юнкером, в 1743 г. гардеробмейстером. Императрица, боясь дворцового переворота, подобного тому, который её саму привёл к власти, ночью почти не ложилась спать, и одной из обязанностей Чулкова было бодрствовать, сидя в кресле у дверей её спальни. Он дослужился до действительного камергера, в 1762 г. стал генералом, в том же году вышел в отставку генерал-аншефом. Другая часть села находилась во владении князя Фёдора Фёдоровича Щербатова (1729-?). Начав службу пажом при императрице Анне Иоанновне, он был переведён в армию поручиком, участвовал в Семилетней войне, в 1771 г., командуя отдельным корпусом, прошёл через пролив Сиваш в Крым и взял Арабат, Еникале и Керчь, за что был награждён орденом Святой Анны 1-й степени, произведён в чин генерал-поручика и назначен главным командиром Крыма. Во время пугачёвщины князь служил дежурным генералом при А.И. Бибикове, по смерти которого в 1774 г. занял его место. После того, как из-за его оплошности Пугачёв взял Арск и подошёл к Казани, Ф. Щербатов был вынужден уйти в отставку (с запрещением даже появляться в столицах).

В 1760-х гг. вместо деревянной Дмитровской церкви В.И. Чулков построил каменную ныне существующую церковь в честь Всемилостивого Спаса. Храм был построен в стиле зрелого барокко и представляет собой пример редко встречающейся в русской архитектуре шестистолпной базилики. Колокольня находилась над западной частью центрального нефа. В 1769 году Василий Иванович Чулков был погребен в построенной на его средства каменной Спасской церкви.

В 1811 году в храме был освящен придел великомученика Димитрия Солунского (со временем был перенесен в построенную в 1845 году к северу от Спасской церкви Казанскую церковь). Объем придела был разобран, а часть южной стены Спасского храма была перелицована. Первоначально глава Спасского храма была поставлена на кровлю, в середине ХIХ века завершение было переделано. Сам храмоздатель потом был погребён в церкви направо от входа, на столпе была укреплена медная доска (после разорения хромов утеряна) со стихотворной эпитафией: «Воззрите смертные своими днесь очами Загладьте место вы прежалкими слезами Бессмертный славы муж повержен здесь лежит Молчанья вечного приняв спокойный вид». По церкви село стало называться Спасское-Гагино. У храма находились могилы Чулковых, Велико-Гагиных, Щербатовых. В приходе были деревни Яковлево, Гальнево, Истомино, Терпигорево, Суропцево, Шеино, Путятино и сельцо Дивово (где в 1856 г. помещицей Е.В. Яковлевой построена каменная часовня пророка Илии). В советское время храм был закрыт, разрушены его завершение и колокольня.

В фондах Сергиево-Посадского музея-заповедника хранится записка архимандрита Златоустовского Московского монастыря Лаврентия о посылке ему в дар серебряной коробочки-мощевика генералу Василию Чулкову — одному из фаворитов императрицы Елизаветы Петровны. «Небольшой серебряно-позолоченный футлярчик в виде коробочки» в 1866 году находился в ризнице Спасской церкви, однако в музей он поступил лишь в 1962 году в составе вещей из закрытой церкви Иоанна Богослова в с. Слотино. В 1994 году коробочка Чулкова была передана для использования братией Троице-Сергиевой лавры, а «записка старинного письма» и сегодня хранится в музейном фонде.

В 1845 г. местной помещицей Екатериной Васильевной Барбашевой, урождённой Чулковой, и её теткой Анной Васильевной Спечевой (также урождённая Чулкова, погребена под алтарём) рядом со Спасским храмом была сооружена каменная церковь Казанской иконы Божией Матери с приделами великомученика Димитрия Солунского и великомученицы Параскевы Пятницы.

В писцовых книгах 1628 г. среди вотчин князей Велико-Гагиных, кроме села Тимофеевского (Гагино) названа и деревня «Путятино на суходоле». Путятино расположено у истока р. Карповки, левого притока р. Вондюги. В конце XIX в. в нём была дача Татьяны Спиридоновны Любатович (1859-1932), оперной певицы частного театра Саввы Ивановича Мамонтова, разрушившей его семейную жизнь. Большой тесовый дом с флигелями стоял среди огромного запущенного парка, переходящего в лес. Каждое лето у Любатович бывало много гостей, собирался артистический и художественный кружок. В 1890 г. К.А. Коровин написал её портрет: молодая жизнерадостная хозяйка сидит на подоконнике с книгой в руках, в раскрытое окно виден сад. Она была хорошей знакомой великого русского певца Фёдора Ивановича Шаляпина, часто пела вместе с ним. Он жил здесь летом 1898 г. в егерском домике и со своим другом ровесником С.В. Рахманиновым, готовил роль царя Бориса в опере Мусоргского «Борис Годунов». В 1898 г. в Спасской церкви Шаляпин венчался с балериной, итальянкой Иолой Торнаги. Запись о бракосочетании из метрической книги церкви с. Гагина: «Июля 27-го 1898 года. Жених: Вятской Губернии и уезда Вожальской волости деревни Сырцевой крестьянин Феодор Иоаннов Шаляпин православного вероисповедания, первым браком. Лет 25. Невеста: Италианская подданная Иола Игнатиева Ло-Прести, католического вероисповедания, первым браком. Лет 25». Таинство брака совершил местный священник Александр Чижов, которому помогал псаломщик Иоанн Введенский. В графе «Поручители по женихе» значилось: «Коммерции Советник Савва Иоаннов Мамонтов и сын титулярного советника Валентин Николаевич Сабанин». Поручителями по невесте выступили «Статский Советник Симон Николаев Кругликов (музыкальный критик) и художник Константин Алексиев Коровин». Коровин вспоминал: «По окончании венчания мы пошли к священнику — на улице все еще лил дождь. В небольшом сельском домике гости едва поместились. Матушка и дочь священника хлопотали, приготовляя чай… Мы с Шаляпиным пошли на кухню, разделись и положили на печку сушить платье… Чтобы согреться, усердно подливали в чай кагору. Когда двинулись обратно, священник наделил нас зонтиками…У Путятина нам загородили дорогу крестьяне, протянув поперек колеи ленту. Ее держали в руках девушки и пели какую-то песню, славя жениха и невесту… Мужики просили с молодых выкуп на водку. Я вынул рублевку и дал. Бабы говорили: «Мало! А нам-то на пряники?» Другие тоже дали крестьянам денег. Ленту собрали, и мы поехали. Вернувшись к Татьяне Спиридоновне, мы увидели столы, обильно уставленные винами и едой. Поздравили молодых, все целовались с ними. Кричали «Горько! » Сам Шаляпин так описывал это событие: «Живя у Любатович на даче, я обвенчался с балериной Торнаги в маленькой сельской церковке. После свадьбы мы устроили смешной какой-то турецкий пир: сидели на полу, на коврах и озорничали, как малые ребята. Не было ничего, что считается обязательным на свадьбах: ни богато украшенного стола с разнообразными яствами, ни красноречивых тостов, но было много полевых цветов и немало вина. Поутру, часов в шесть, у окна моей комнаты разразился адский шум — толпа друзей с С.И. Мамонтовым во главе исполняла концерт на печных вьюшках, железных заслонках, на ведрах и каких-то пронзительных свистульках. Это невозможно напоминало мне суконную слободу… А дирижировал этим кавардаком С.В. Рахманинов». Дача Любатович, красивейший парк с аллеями и цветниками, зеркальные пруды с рыбой украшали Путятино. В советское время все постройки усадьбы разрушены, аллеи вырублены. От парка осталось лишь несколько старых дубов и лип. Сохранился только пруд.

Храм Всемилостивого Спаса приписан к Казанскому храму деревни Гагино.

Село Иудино находится в 15 км от Сергиева Посада по Угличскому шоссе. До 1764 г. село являлось вотчиной Троице-Сергиевой Лавры. В 1713 г. здесь уже существовала деревянная церковь в честь Рождества Христова.

Со временем здание храма обветшало, и в 1763 г. на средства, собранные прихожанами, при участии князя Луки Несвицкого, закупившего кирпич и белый камень, началось строительство новой кирпичной церкви.

В 1767 г. епископ Переяславский и Дмитровский Сильвестр (Старогородский) освятил престол в трапезной. Весь же храм был закончен в 1771 г. В первой половине XIX в. с запада к церкви пристроили двухъярусную колокольню с переходом, ведущим в трапезную. Тогда же заменили и главный иконостас. Главный престол — в честь Рождества Христова. Престол в трапезной изначально освятили в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение», затем переименовав его в честь Казанской иконы. Храм принимал и русских царей, шествовавших по пути в Углич, и архиереев, о чем свидетельствует корона на кресте храма.

По официальной оценке специалистов-архитекторов, «Рождественская церковь — один из наиболее интересных памятников на территории Московской области в стиле русского барокко».

После закрытия в 1936 г. храм использовали как склад. В колокольне устроили силосную башню. Колокола безуспешно пытались сбить из артиллерийского орудия.

Когда в 1970-е гг. в стране началась компания по реставрации памятников истории и культуры, руководство совхоза отказалось от пользования зданием, чтобы не быть обязанным проводить дорогостоящую реставрацию, оставило храм бесхозным, и он начал разрушаться.

В 1991 г. храм возвращен православной общине, с этого момента началось его возрождение. Понадобилось несколько лет кропотливого труда, чтобы выложить обрушившиеся своды трапезной, заново отстроить паперть, покрыть медью главу храма, начать восстановление часовни, возобновить каменную ограду вокруг церкви и кладбища. В настоящее время службы проводятся в трапезном приделе.

При храме имеется воскресная школа для детей младшего возраста.

В XVI в. село принадлежало боярину Василию Морозову. С 1764 г. оно стало казенным, а церковь в нем существовала уже в конце XVI в.

В ведомостях о церквах Переславского уезда за 1799 г. записано: «В селе Хребтово церковь во имя Обновления храма Воскресения Христова с приделом Николая Чудотворца каменного здания; построена вместо сгоревшей каменной церкви прихожанами сего села; настоящая к 1799 г. еще не была освящена».

В 1859 г. старая трапезная часть церкви была разобрана, а на ее месте в 1860—1863 гг. построена новая, расширенная трапезная часть, существующая ныне, где устроены два придела: в честь Рождества Христова и во имя святителя Николая. При перестройке колокольня церкви осталась без изменений.

Воскресенская церковь, возведенная из кирпича с белокаменной отделкой, имела мозаичные полы. Стенную роспись выполнил переяславский художник Гусев в 1884 г. В церкви находилась почитаемая Казанская икона Божией Матери. Риза на ней была «шита золотом, венец низан жемчугом, на убрусе — звездочка из бриллиантов».

В 1937 г. церковь закрыли, колокольню разобрали на кирпич для школы, а храм стали использовать как клуб. К моменту передачи храма Православной общине здание было сильно разрушено. Колокольня и церковная ограда разобраны.

В 1990-е гг. образовалась православная община, а в мае 1999 г. в храм назначен священник. В день памяти святого великомученика Георгия Победоносца совершили первый молебен, а 16 июня на Троицкую родительскую субботу — первую Божественную литургию.

В настоящее время в храме идет реставрация.

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы поселка Муханово находится в 30 километрах от Сергиева Посада в живописной местности. Поселок (бывшее село Успенское – Новинки – Круглышево) расположился на двух берегах ручья Рассоловки (в прошлом – Куньемы), левого притока реки Дубны. Поселок Муханово – бывшее родовое поместье дворян Мухановых, чьи представители занимали высшие государственные посты, блистали при императорском дворе, вращались в известных литературных кругах, были благотворителями и глубоко религиозными людьми.

Впервые поселение было упомянуто в документах 2-й половины XVII века как частное село Новинки и деревня с точно таким же названием. Село состояло из двора вотчинника – думного дьяка Данилы Поляновского, деревянной Успенской церкви, скотного двора; деревня – из одного крестьянского двора. Церковь появилась в селе не позже 1677 г.

В 1755 г. на средства помещика Ильи Ипатовича Муханова (1724 – 1790) в селе возвели каменную церковь с приделами в честь св. пророка Илии и прпп. Ксенофонта и Марии. Менее, чем через сто лет, в Муханово была построена Вознесенская кладбищенская церковь (1827) без колокольни. Сельское кладбище стало местом упокоения знатных землевладельцев.

В XIX веке приход Успенской церкви включал в себя не только село, но и 13 деревень, в которых числилось более 800 ревизских душ. Церковный притч по штату состоял из священника и псаломщика. При храме действовала церковно-приходская школа и была устроена богодельня.