Архивы

Название Никульского в княжеских грамотах селом дает основание предполагать, что и в XV в. здесь уже стояла церковь. В 1665 г. село принадлежало «стольнику Ивану да стряпчему Петру Аничковым», при которых была возведена Покровская церковь.

В XVIII  в. в селе имелись уже две церкви: Покровская и Никольская, обе деревянные. В 1820 г. помещица Головина построила каменный храм с тремя престолами: главный — в честь Покрова Пресвятой Богородицы, два других — во имя святителя Николая и в честь Корсунской иконы Божией Матери.

В советское время церковь закрыли, забросив и основательно разрушив. Сохранился лишь каменный фундамент.

Сейчас здесь образована община, назначен настоятель, установлен памятный крест.

В 2016 году на храме был установлен новый купол с Крестом.

9 октября 2017 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия благочинный Сергиево-Посадского церковного округа протоиерей Игорь Завацкий в сослужении настоятеля Никольского храма села Никульское протоиерея Михаила Лупу и духовенства благочиния совершил молебен священномученику Афанасию Докукину, служившему в Никольском храме с августа 1936 года до самого своего ареста.

Храм Николая Чудотворца в деревне Малинники Московской области находится примерно в пятнадцати километрах от Сергиева Посада, по дороге на Нижний Новгород.

История его возникновения очень необычна. Как свидетельствует местное церковное предание, однажды крестьянин на сенном стогу увидел дивной красоты икону Николая Чудотворца. Взял ее, отнес в близрасположенный храм с. Слотино и отдал священнику. Там она и была оставлена. Однако на следующее утро икона вновь оказалась на том же стогу. Теперь ее уже с крестным ходом внесли в храм… Каково же было изумление, когда икона и в третий раз чудодейственным образом оказалась на прежнем месте. Храм на ночь тщательно запирался, и никто посторонний в него проникнуть не мог. Вскоре одному благочестивому жителю села во сне было видение св. Николая, который повелевал на том месте, где найдена икона, построить храм в честь его имени… В память сего события и была сооружена “Церковь Николы на стогу”, и сама местность получила название “Стогово”.

Из епархиальных архивов известно, что первые сведения о существовании в с. Стогово церкви относятся к 1628 году. До революции село и прилегающая местность числились во Владимирской губернии, позднее присоединены к Московской области.

В настоящее время бывшее с. Стогово является частью д. Малинники и располагается на территории охотхозяйства.

Вначале храм был деревянный, но в 1802 году усилиями уроженцев этих мест митрополита Амвросия и помещика князя Щербатова была заложена каменная церковь; ее строительство завершено в 1803 г. Митрополит передал в дар храму икону Воздвижения Животворящего Креста Господня. В этой иконе был укреплен наперсный золотой с алмазами крест с частицей животворящего древа Креста Господня. Этот Крест был прислан Амвросию в 1816 году Константинопольским патриархом Поликарпом при особой грамоте, которая хранилась в Стоговской церкви. На поклонение Кресту и явленной иконе св. Николая в воскресные и праздничные дни стекались люди из многих окрестных селений. Немало было случаев исцелений от этих святынь.

По некоторым историческим сведениям, в глубокой древности здесь имелся небольшой монастырь

В 1997г. храм возвращен Православной церкви. За годы лихолетий он был почти полностью разрушен, уцелела лишь средняя – трапезная часть. В настоящее время в трапезной части обустроен алтарь, настланы полы, над храмом сделана крыша, установлены леса для внутренних реставрационных работ.

Исторические сведения о церкви в селе Бужаниново начинаются вместе с историей самого села. В раздельной записи братьев

Зворыкиных 1543 года упомянута и церковь «Никола Чудотворец  да придел Иван Святый, списатель листовицы».  При церкви поп Лаврентий Романов. Надо полагать, что во время нашествия поляков деревянная церковь была разрушена и построена снова, так как с 1627 года в писцовых книгах придела святого Иоанна Лествичника уже не значится.

С 1592 года в селе служили иереи Иван Григорьев, Михаил Иванов, Андрей Михайлов, Косьма Иванов. В писцовых книгах Сергиева монастыря за 1627-1631 переписаны дома причта: «А у церкви двор, говорится, поп Григорий Родионов, двор дьячок Васька Сергиев, двор пономарь Максимка Суворов, двор просвирницы…».

В переписных книгах 1678 года при Никольской церкви священник Михаил Иванов и дьячок Митька Федосеев. В 1719 году – Андреян Михайлов, дьячок Иван Дмитриев, пономарь Григорий Евдокимов, кроме них сверхштатный дьякон Василий Андреев.

В указе Казенного Синодального приказа, данном на имя священника с. Бужаниново Косьмы Иванова сентября 3 дня 1733 года, позволяется построить вместо ветхой Никольской церкви новую деревянную во имя того же Святителя.  В 1734 году новая деревянная церковь в монастырском селе  была построена.  Ее освятил в честь Николая Чудотворца архимандрит Варлаам, настоятель Троице-Сергиева монастыря. Другая церковь — Богоявления — построена в 1758 году и разобрана в 1844, на ее месте была поставлена часовня.

До 1764 года село принадлежало монастырю, затем управлялось Ведомством Экономии. С 1775 года священником при Никольском храме служил о. Петр Михайлов. В 1813 — Платон Семенович Александровский.

В 1827 году на средства прихожан и священника построена ныне существующая каменная церковь Святителя Николая с приделом Богоявления, в 1830 году она была освящена. В церкви два престола: центральный — в честь Святителя Николая Чудотворца, и боковой — в честь Богоявления. Церковь является историческим памятником, выполнена в архитектурном стиле ампир. В теплом приделе иконостас поставлен в 1842 году на средства благотворителя Александра Степановича Острякова.

С 1841 в Никольском храме служил священник Иоанн Николаевич Крылевский. В 1860 он открыл для крестьянских детей школу грамотности в своем доме.  С 1863 священник Андрей Никифорович Соколов, к 1885 награжденный набедренником. Первым приходом, где служил о. Андрей после окончания семинарии, был храм с. Чернецкое Александровского уезда Владимирской губернии. У о.Андрея и его жены Ольги Дмитриевны в 1870 родился сын Александр, который в 1884 окончил Переславское Духовное училище, а в 1890 Вифанскую семинарию.

В соответствии с «Расписанием приходов и причтов Владимирской Епархии», высочайше утвержденным в 1873, был образован Бужаниново-Сватковский приход. В нем числилось 977 ревизских душ. Он состоял из сел Бужаниново (57 душ) и Сватково (100 душ) и деревень: Леоново (75), Слободка (68), Душищи (97), Игнатьево (93), Семенково (35), Топорково (55), Митино (36), Дубининское (141), Шубино (52), Рогачево (87), Козицыно (65), Рябинино (16).  Причт по штату состоял из 2 священников и 2 псаломщиков.

В 1876 в Никольской церкви с. Бужаниново (главной в приходе) служил священник Алексей Крылевский. Ему сослужили диакон на псаломщицкой вакансии Стефан Попов, дьячок Павел Веселовский (сверх штата) и пономарь Василий Косаткин.  В 1874 в доме священника было открыто приходское училище. Настоятель прихода священник Михаил Товаров служил в Покровском храме с. Сватково (приписном).

Прихожан по клировой ведомости 1885 было 1202 человека. К церкви с. Бужаниново была приписана деревянная часовня в д. Дубининской.

В 1938 церковь закрыта, разрушена колокольня. В здании размещались склады совхоза «Труд».

***

В 1991 году храм был открыт вновь и отдан общине верующих после долгих десятилетий запустения, продолжавшегося с 1940 года. Грустное зрелище представляла собой поруганная святыня, в помещении которой в советское время размещался колхозный склад. Ветхие рушащиеся стены, полностью уничтоженная колокольня, «дырявая» кровля, кирпичная глухая перегородка посередине церкви, делящая ее на две части, растущие березки на месте купола, репейник на территории размером с человеческий рост – вот та удручающая картина, которая производила впечатление на любого человека в начале девяностых годов двадцатого столетия.

Очень трудно начинать с нуля, однако многое было сделано для того, чтобы возобновить Богослужения, которые до 1998 года совершались в малом Богоявленском приделе. Усилиями прихожан сперва отремонтирована кровля храма. За 1992-1995 оцинковкой покрыт купол и водружен крест, мастерами установлен временный иконостас. Отопление производилось углем.

В 1997-1998 заново переделана кровля более прочными материалами, впервые оштукатурены за многие годы стены внутри и снаружи, разобрана кирпичная перегородка в храме, водружен крест на главный купол. С 1998 Богослужения начались в главном Никольском приделе, и уже в апреле этого года он был освящен архиепископом Григорием Можайским, викарием Московской Епархии.

В 1998-1999 изготовлена полная звонница колоколов на средства Московской Епархии по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (временная деревянная колокольня находилась рядом с храмом.)

1999-2008 – работы по воссозданию утраченной колокольни, а также строительство здания воскресной школы и дома причта. Разработка проекта осуществлялась ГУП ‘’МосжилНИИпроект’’ под руководством академика Чутчикова П.И.

2000 – устройство железной ограды вокруг храма.
2001 – замена старых окон на новые пластиковые.

В 2004 в связи с подходящими к завершению работами по строительству колокольни и дома причта начинается облагораживание территории. Площадка по периметру храма и подъезд к нему выложены высококачественной плиткой, площадка перед воротами храма заасфальтирована.

В 2005 проведено отопление храма, установлена вентиляционная система.

2004-2009 – работы по выполнению иконостасов в Никольском и Богоявленском приделах мастерской Николо-Шартомского монастыря г. Иваново.

В 2006 — замена плитки полов на новую керамогранитную во всем храме, наложение «теплых» полов.

В 2007 – установлена система подсветки храма с помощью 14 специально направленных уличных прожекторов. Это дает возможность увидеть наш храм на расстоянии в темное время суток.
2008 — изготовление и установка входных деревянных дверей.

2008-2009 – изготовление и установка новых позолоченных куполов и крестов на колокольне и на храме. В 2009 по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия освящен Богоявленский боковой придел благочинным церквей Сергиево-Посадского округа игуменом Иоанном Самойловым иерейским чином. В 2010 вновь были отштукатурены и покрашены наружные стены церкви и воскресной школы, заменена старая кровля на новую в доме причта.

2011 — проходили работы по реконструкции центральных входных ступеней храма,которые выложены керамогранитной плиткой.

В 2012 установлено акустическое оснащение храма. Службу теперь можно слышать одинаково хорошо во всех отдаленных точках храма и на улице. Купола храма выкрашены в голубой цвет, на них установлены звезды из нитрит титана.

Наш храм Святителя Николая Чудотворца Господь не оставляет своей милостью. Подтверждением этому является чудным образом приобретение особо почитаемых святынь: в храме находится частица мощей Святителя Николая Чудотворца, переданная из церкви Св. Илии Пророка, часть древа Животворящего Креста Господня, частица мощей Св. Новомученика прот. Константина Богородского.
Чудесным образом была возвращена досточтимая икона Семи Ефесских отроков, находившаяся в храме еще до 1940 года до его закрытия. В годы гонений она хранилась от поругания в доме одной благочестивой прихожанки. Под иконой сохранилась надпись: «Икона сия поставлена жителями села Бужаниново в память градобития, как вразумления от Господа, бывшего 4 дня августа 1846 года.» Отныне 17 августа ежегодно служится в этот день Литургия и совершается Молебен Святым отрокам.

С 2010 года в храме находятся десятки частичек мощей Карфагенских и Римских святых, а в 2011 году приобретены частицы мощей Святителя Иоанна Златоустого, Святителя Василия Великого, Апостола Андрея Первозванного, Блг. кн. Александра Невского, прп. Кукши Одесского и 12-ти Апостолов. Специально для хранения и поклонения частицам Св. мощей угодников Божиих изготовлен мощевик на 120 частичек, который на данное время позолочен.

На протяжении последних лет при храме действует воскресная школа, организуются благотворительные обеды после Литургии для прихожан и всех желающих.

Село Шеметово расположено в 24 км к северу от Сергиева Посада. В XVII веке оно принадлежало боярину Ивану Богдановичу Милославскому, родственнику царя Алексея Михайловича по его первой супруге Марии Ильиничне Милославской, который построил в 1676 году в своем селе каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери.

Через 30 лет, в 1706 году на средства владельца села, стольника Сергея Ивановича Милославского, храм был перестроен и получил архитектурное убранство в стиле московского барокко. В это время был устроен северный придел в честь святителя Николая Чудотворца. В 1778 году к храму был пристроен южный придел в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение».

В ХVIII веке род Милославских начал угасать и в 90-х годах пресекся. Усадьба вместе с храмом перешла к Нарышкиным. В середине ХIХ века село Шеметово стало усадьбой церемониймейстера, действительного статского советника князя Александра Сергеевича Долгорукого (1809-1873). При нем в 1867 году по благословению святителя Феофана Затворника (Говорова), тогда епископа Владимиро-Суздальского, в храме была расширена трапезная с приделами и построена четырехъярусная колокольня. До ее построения использовались деревянные «била».

История сохранила свидетельства об особо почитаемых иконах. Так, в 1886 году, появилась икона преподобного Сергия Радонежского, написанная в Троице-Сергиевой лавре в память об убиении императора Александра II. Другая чтимая икона – святителя Николая Чудотворца, написанная по случаю венчания на царство царя Николая Александровича и государыни Александры Федоровны. В память о царских особах на иконах имеются надписи. Храм, построенный в виде креста, внутри украшен росписями и резьбой по дереву. Главный пятиярусный иконостас выполнен во второй половине XVIII века и украшен золоченой резьбой в виде виноградных лоз. Иконостасы приделов устроены позднее, через сто лет, но украшены по подобию главного.

Под сенью, у Никольского придела находится деревянная рака с частицами мощей угодников Божиих. Среди них святые мощи апостола Андрея Первозванного, великомученика и целителя Пантелеимона, святителя Алексия, Митрополита Московского. В центре раки – в деревянном кресте — помещены частицы мощей преподобного Сергия Радонежского, священномученика Ермогена, Патриарха Московского, святителя Митрофана Воронежского и других святых. Под сенью у Знаменского придела находится Плащаница.

Наиболее чтимой иконой в храме является Иверская икона Пресвятой Богородицы, написанная во второй половине XVII века, в эпоху Всероссийского Патриарха Никона. До 1764 года она находилась в Успенском Дубенском монастыре, что на Острову (Шавыкина пустынь), основанном преподобным Сергием Радонежским по просьбе святого благоверного князя Димитрия Донского в благодарность Богу за победу над Мамаем. Затем в других приходских церквях. А в годы Великой Отечественной войны при настоятеле протоиерее Михаиле Богородском икона была перенесена в Казанский храм.

Казанская церковь – одна из немногих действовавших и не закрывавшихся церквей в годы гонений ХХ века. В ней совершали богослужения многие ревностные архипастыри и пастыри Русской Православной церкви. Из числа настоятелей известен священник Александр Лебедев, ревностно служивший в этой церкви 36 лет (с 1863 по 1899 годы). Погребен был близ главного алтаря. До 1908 г. в церкви служил протоиерей Федор Тихонравов, сохранилась его фотография с прихожанами. С 1946 г. по 1948 г. в сане диакона здесь проходил служение будущий настоятель Ильинской церкви города Сергиев Посад протоиерей Тихон Пелих.

Гагино — деревня в сельском поселении Березняковское Сергиево-Посадского района Московской области, в 12 километрах к северо-востоку от города Сергиева Посада. Стоит на р. Кондровке — притоке р. Каменки, впадающей в р. Молокчу, а эта впадает в р. Шерну, составляющую притоки, р. Клязьмы. В XV в. здесь была Кинельская волость, в конце XIX в. Рогачевская волость Александровского уезда Владимирской губернии. В 1462 г. великий князь Московский Василий Васильевич Темный завещал своему сыну Борису Волоцкому волость Кинель, а «в Кинеле Суровцево, да Тимофеевское, да Никульское». Под именем села Тимофеевского нужно разуметь нынешнее село Гагино. От Бориса она в 1477 г. досталась его сыну Фёдору, у которого в 1497 г. её выменял великий князь Московский Иоанн III. Согласно патриаршим окладным книгам, в 1628 г. здесь была деревянная церковь Великомученика Димитрия Солунского. Село Гагино, в котором она находится, впервые было упомянуто в документах под 1623-24 гг. как старинная вотчина стольника князя Степана Ивановича Велико-Гагина под названием «Стан, Погост тож». Не позднее 1628 г. село стало именоваться, по владельцу, Гагиным. Ему наследовал сын, окольничий князь Данила Иванович (ум. 1671), после которого владел его сын, князь Иван Данилович, комнатный стольник царя Петра I (убит в бою под Нарвой в 1700 г.) Последним в роде князей Велико-Гагиных был Николай Иванович, в 1722 г. он утонул во время купания. В 1725 г. Петр I указал «отписные по смерти вдовы князя Ивана, Авдотьи, деревни приписать в ведение к госпиталю».

В правление императрицы Елизаветы Петровны половина села пожалована генерал-аншефу Василию Ивановичу Чулкову (1709-1775). Он начал службу в 1739 г. истопником во дворце цесаревны Елизаветы Петровны, приобрел её доверие и в 1742 г. стал камер-юнкером, в 1743 г. гардеробмейстером. Императрица, боясь дворцового переворота, подобного тому, который её саму привёл к власти, ночью почти не ложилась спать, и одной из обязанностей Чулкова было бодрствовать, сидя в кресле у дверей её спальни. Он дослужился до действительного камергера, в 1762 г. стал генералом, в том же году вышел в отставку генерал-аншефом. Другая часть села находилась во владении князя Фёдора Фёдоровича Щербатова (1729-?). Начав службу пажом при императрице Анне Иоанновне, он был переведён в армию поручиком, участвовал в Семилетней войне, в 1771 г., командуя отдельным корпусом, прошёл через пролив Сиваш в Крым и взял Арабат, Еникале и Керчь, за что был награждён орденом Святой Анны 1-й степени, произведён в чин генерал-поручика и назначен главным командиром Крыма. Во время пугачёвщины князь служил дежурным генералом при А.И. Бибикове, по смерти которого в 1774 г. занял его место. После того, как из-за его оплошности Пугачёв взял Арск и подошёл к Казани, Ф. Щербатов был вынужден уйти в отставку (с запрещением даже появляться в столицах).

В 1760-х гг. вместо деревянной Дмитровской церкви В.И. Чулков построил каменную ныне существующую церковь в честь Всемилостивого Спаса. Храм был построен в стиле зрелого барокко и представляет собой пример редко встречающейся в русской архитектуре шестистолпной базилики. Колокольня находилась над западной частью центрального нефа. В 1769 году Василий Иванович Чулков был погребен в построенной на его средства каменной Спасской церкви.

В 1811 году в храме был освящен придел великомученика Димитрия Солунского (со временем был перенесен в построенную в 1845 году к северу от Спасской церкви Казанскую церковь). Объем придела был разобран, а часть южной стены Спасского храма была перелицована. Первоначально глава Спасского храма была поставлена на кровлю, в середине ХIХ века завершение было переделано. Сам храмоздатель потом был погребён в церкви направо от входа, на столпе была укреплена медная доска (после разорения хромов утеряна) со стихотворной эпитафией: «Воззрите смертные своими днесь очами Загладьте место вы прежалкими слезами Бессмертный славы муж повержен здесь лежит Молчанья вечного приняв спокойный вид». По церкви село стало называться Спасское-Гагино. У храма находились могилы Чулковых, Велико-Гагиных, Щербатовых. В приходе были деревни Яковлево, Гальнево, Истомино, Терпигорево, Суропцево, Шеино, Путятино и сельцо Дивово (где в 1856 г. помещицей Е.В. Яковлевой построена каменная часовня пророка Илии). В советское время храм был закрыт, разрушены его завершение и колокольня.

В фондах Сергиево-Посадского музея-заповедника хранится записка архимандрита Златоустовского Московского монастыря Лаврентия о посылке ему в дар серебряной коробочки-мощевика генералу Василию Чулкову — одному из фаворитов императрицы Елизаветы Петровны. «Небольшой серебряно-позолоченный футлярчик в виде коробочки» в 1866 году находился в ризнице Спасской церкви, однако в музей он поступил лишь в 1962 году в составе вещей из закрытой церкви Иоанна Богослова в с. Слотино. В 1994 году коробочка Чулкова была передана для использования братией Троице-Сергиевой лавры, а «записка старинного письма» и сегодня хранится в музейном фонде.

В 1845 г. местной помещицей Екатериной Васильевной Барбашевой, урождённой Чулковой, и её теткой Анной Васильевной Спечевой (также урождённая Чулкова, погребена под алтарём) рядом со Спасским храмом была сооружена каменная церковь Казанской иконы Божией Матери с приделами великомученика Димитрия Солунского и великомученицы Параскевы Пятницы.

В писцовых книгах 1628 г. среди вотчин князей Велико-Гагиных, кроме села Тимофеевского (Гагино) названа и деревня «Путятино на суходоле». Путятино расположено у истока р. Карповки, левого притока р. Вондюги. В конце XIX в. в нём была дача Татьяны Спиридоновны Любатович (1859-1932), оперной певицы частного театра Саввы Ивановича Мамонтова, разрушившей его семейную жизнь. Большой тесовый дом с флигелями стоял среди огромного запущенного парка, переходящего в лес. Каждое лето у Любатович бывало много гостей, собирался артистический и художественный кружок. В 1890 г. К.А. Коровин написал её портрет: молодая жизнерадостная хозяйка сидит на подоконнике с книгой в руках, в раскрытое окно виден сад. Она была хорошей знакомой великого русского певца Фёдора Ивановича Шаляпина, часто пела вместе с ним. Он жил здесь летом 1898 г. в егерском домике и со своим другом ровесником С.В. Рахманиновым, готовил роль царя Бориса в опере Мусоргского «Борис Годунов». В 1898 г. в Спасской церкви Шаляпин венчался с балериной, итальянкой Иолой Торнаги. Запись о бракосочетании из метрической книги церкви с. Гагина: «Июля 27-го 1898 года. Жених: Вятской Губернии и уезда Вожальской волости деревни Сырцевой крестьянин Феодор Иоаннов Шаляпин православного вероисповедания, первым браком. Лет 25. Невеста: Италианская подданная Иола Игнатиева Ло-Прести, католического вероисповедания, первым браком. Лет 25». Таинство брака совершил местный священник Александр Чижов, которому помогал псаломщик Иоанн Введенский. В графе «Поручители по женихе» значилось: «Коммерции Советник Савва Иоаннов Мамонтов и сын титулярного советника Валентин Николаевич Сабанин». Поручителями по невесте выступили «Статский Советник Симон Николаев Кругликов (музыкальный критик) и художник Константин Алексиев Коровин». Коровин вспоминал: «По окончании венчания мы пошли к священнику — на улице все еще лил дождь. В небольшом сельском домике гости едва поместились. Матушка и дочь священника хлопотали, приготовляя чай… Мы с Шаляпиным пошли на кухню, разделись и положили на печку сушить платье… Чтобы согреться, усердно подливали в чай кагору. Когда двинулись обратно, священник наделил нас зонтиками…У Путятина нам загородили дорогу крестьяне, протянув поперек колеи ленту. Ее держали в руках девушки и пели какую-то песню, славя жениха и невесту… Мужики просили с молодых выкуп на водку. Я вынул рублевку и дал. Бабы говорили: «Мало! А нам-то на пряники?» Другие тоже дали крестьянам денег. Ленту собрали, и мы поехали. Вернувшись к Татьяне Спиридоновне, мы увидели столы, обильно уставленные винами и едой. Поздравили молодых, все целовались с ними. Кричали «Горько! » Сам Шаляпин так описывал это событие: «Живя у Любатович на даче, я обвенчался с балериной Торнаги в маленькой сельской церковке. После свадьбы мы устроили смешной какой-то турецкий пир: сидели на полу, на коврах и озорничали, как малые ребята. Не было ничего, что считается обязательным на свадьбах: ни богато украшенного стола с разнообразными яствами, ни красноречивых тостов, но было много полевых цветов и немало вина. Поутру, часов в шесть, у окна моей комнаты разразился адский шум — толпа друзей с С.И. Мамонтовым во главе исполняла концерт на печных вьюшках, железных заслонках, на ведрах и каких-то пронзительных свистульках. Это невозможно напоминало мне суконную слободу… А дирижировал этим кавардаком С.В. Рахманинов». Дача Любатович, красивейший парк с аллеями и цветниками, зеркальные пруды с рыбой украшали Путятино. В советское время все постройки усадьбы разрушены, аллеи вырублены. От парка осталось лишь несколько старых дубов и лип. Сохранился только пруд.

В настоящее время церковь Казанской иконы Божией Матери в деревне Гагино – одна из интересных исторических достопримечательностей Сергиево-Посадского района. За советское время церковное здание сильно разрушилось. От Казанского храма, разобранного на кирпич, осталась лишь ротонда. Гагино тоже пришло в упадок: сегодня в нем всего несколько дворов, тогда как в XIX веке здесь числилось более 40 ревизских душ, к приходу относилось несколько сел и деревень.

Сохранилась ещё очень важная информация 20-го столетия для нашего прихода. А именно та информация, которая указывает место служения в сане иеромонаха будущего преподобномученика Илии Вятлина. В фондах Гос. Архива Московской области есть дело о закрытии в 1934 году летней церкви села Гагино Загорского района Московской области. В июле 1934 года районные власти обследовали обе церкви села Гагино, так как предполагалось одну из них занять под зернохранилище. 1 октября 1934 г. было издано постановление о закрытии летней Казанской церкви. Церковный совет был вынужден согласиться, так как денег, чтобы платить большие налоги, да еще и выполнять требуемый ремонт обеих церквей, у обнищавших прихожан не было. И вот во всех этих документах стоит подпись священника села Гагино Илии Вятлина. Сколько лет прослужил иеромонах Илия в Казанском Гагинском приходе, неизвестно.
Вятлин Илья Иванович родился 24 февраля 1867 года в селе Каринском Александровского уезда Владимирской губернии в крестьянской семье. Работал на ткацкой фабрике, прислуживал в церкви. Был женат и имел сына Павла 1892 года рождения. Овдовев, избрал монашеский путь и в 1920 году поступил в Богородице-Рождественскую Лукианову пустынь под городом Александровом. Был пострижен в монашество, а в 1932 году рукоположен во иеромонаха. 27 июня 1937 года иеромонах Илия (Вятлин) поселился в селе Еремеево Истринского района Московской области, где стал здесь служить в храме Вознесения Господня. Здесь он и был арестован 28 февраля 1938 года, и 1 марта допрошен.
– Что вас за­ста­ви­ло в 1920 го­ду стать мо­на­хом, а за­тем свя­щен­ни­ком? – спро­сил сле­до­ва­тель.
– Мои ре­ли­ги­оз­ные убеж­де­ния и то, что мне уже бы­ло то­гда пять­де­сят лет, – от­ве­тил отец Илия.
– След­ствию из­вест­но, что вы сре­ди на­се­ле­ния в се­ле Ере­ме­е­во про­во­ди­ли контр­ре­во­лю­ци­он­ную аги­та­цию и го­во­ри­ли: «Со­вет­ская власть всех кре­стьян за­гна­ла в кол­хоз и их му­ча­ет, а нас, свя­щен­ни­ков, со­всем за­ду­ши­ли боль­ше­ви­ки. Вот ско­ро фа­ши­сты рас­пра­вят­ся с Ис­па­ни­ей, а по­том бу­дут рас­прав­лять­ся с боль­ше­ви­ка­ми. Кре­стьяне ма­ло ста­ли по­се­щать цер­ковь, и нет до­хо­да свя­щен­ни­кам, это по­то­му, что боль­ше­ви­ки аги­ти­ру­ют про­тив ре­ли­гии». Дай­те на этот счет по­ка­за­ния.
– По­сколь­ку я че­ло­век, убеж­ден­ный в ве­ре, то мне дей­стви­тель­но не нра­вит­ся по­ли­ти­ка со­вет­ской вла­сти, ко­то­рая аги­ти­ру­ет про­тив ре­ли­гии, по­это­му я дей­стви­тель­но го­во­рил при­хо­жа­нам, что со­вет­ская власть окон­ча­тель­но за­ду­ши­ла ре­ли­гию и нас, свя­щен­ни­ков; и кре­стьян в кол­хо­зах му­ча­ют и не да­ют ве­ро­вать в Бо­га. Но в от­но­ше­нии рас­пра­вы фа­ши­стов над ком­му­ни­ста­ми я ни­че­го ни­ко­гда не го­во­рил, и да­же не по­ни­маю, что за фа­ши­сты.
По­сле до­про­са отец Илия в ожи­да­нии при­го­во­ра был за­клю­чен в во­ло­ко­лам­скую тюрь­му. 2 мар­та трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла его к рас­стре­лу, и он был пе­ре­ве­зен в Та­ган­скую тюрь­му в Москве. Иеро­мо­нах Илия (Вят­лин) был рас­стре­лян 5 ап­ре­ля 1938 го­да и по­гре­бен в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой.
25 марта 2004 г. постановлением Священного Синода был причислен к лику святых Новомучеников Российских насельник Лукиановой пустыни – иеромонах Илия (Вятлин).
Известно о нем очень мало, ведь церковных архивов того времени не сохранилось, а личные документы, фотографии, переписка – все изымалось при аресте. Практически единственным источником информации о преподобномученике Илии стало архивное следственное дело 1938 года.

В 1998 году при Казанском храме была образована православная община, а в 2002 году настоятелем, по совмещению, был назначен священник Николай Ляхов.

В 2005 году Казанскому храму исполнилось 160 лет. По случаю юбилея 16 апреля 2005 года благочинный церквей Сергиево-Посадского округа игумен Иоанн (Самойлов) освятил крест, который затем подняли на купол храма.

8 августа 2017 года новым настоятелем храма был назначен протоиерей Иоанн Монаршек, а указом № 3771 от 14 августа 2017 года клириком (вторым священником) назначен Дионисий Цветков. С Этого времени благодаря  стараниям и трудам протоиерея Иоанна Монаршека началось активное восстановление Казанского и Спасского храмов. В настоящее время храмы восстановлены. В них регулярно совершаются богослужения.

10 апреля 2018 года, в Светлый вторник, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил великое освящение Казанского и Спасского храмов и возглавил Божественную литургию в Казанском храме.

На богослужении молились начальник управления делами министерства культуры Российской Федерации А. В. Барков, паломники и жители села Гагино.

Настоятель храма протоиерей Иоанн Монаршек был удостоен ордена Русской Православной Церкви преподобного Серафима Саровского III степени.

Затем Владыка митрополит вручил награды Московской епархии благотворителям, жертвователям и труженикам храмового комплекса в Гагино. Заместитель главы Сергиево-Посадского района Д. А. Акулов был удостоен медали Московской епархии «За жертвенные труды» II степени, советник главы Сергиево-Посадского района А. А. Багдасаров и генеральный директор ООО «ВикСтрой» Н. В. Саргсян – медалей Московской епархии «За жертвенные труды» III степени, клирик Казанского храма священник Дионисий Цветков, А. С. Бондарев, Т. В. Монаршек, В. Г. Чанпалов и Л. Г. Новикова – благодарственных грамот митрополита Ювеналия, А. В. Сокрутницкий, А. В. Меньшов, В. Н. Завадич, К. А. Миронов, З. А. Захарова и Е. В. Керова – благословенных грамот митрополита Ювеналия.

Вечером того же дня новоосвященный храмовый комплекс посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. У врат храма Его Святейшество встречали митрополит Ювеналий, министр культуры Российской Федерации (2012-2020г.г.) В. Р. Мединский, губернатор Московской области А. Ю. Воробьев, заместитель министра культуры Российской Федерации С. Г. Обрывалин, советник председателя Российского военно-исторического общества Р. И. Мединский, заместитель председателя правительства Московской области М. М. Кузнецов и члены попечительского совета по восстановлению Казанского храма села Гагино.

В Казанском храме митрополит Ювеналий обратился к Его Святейшеству с приветственным словом: «Ваше Святейшество, поскольку мы только что освятили Казанский храм, позвольте преподнести Вам пасхальное яйцо с изображением Казанской иконы Божией Матери. Христос воскресе!»

Затем к собравшимся обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

«Благодарю Вас, Ваше Высокопреосвященство, Владыка митрополит Ювеналий! Уважаемый Владимир Ростиславович! Уважаемый Андрей Юрьевич!

Хотел бы выразить сердечную благодарность Владимиру Ростиславовичу за труды по возрождению этого храмового комплекса, по сути, восстановлению из небытия двух замечательных храмов, которые были местом духовной жизни для очень многих, в том числе для выдающихся представителей нашей отечественной культуры — Шаляпина и Рахманинова.

Можно понять, почему эти люди селились в таких местах. Потому что дивные пейзажи Подмосковья успокаивают душу, помогают понять человеку, что такое гармония, поэтому и селились наши выдающиеся композиторы, исполнители, музыканты, художники в таких местах. Вместе с возрождением этих храмов, несомненно, возродится и это место, оно будет притягательным и для людей, интересующихся историей, музыкой и творчеством наших знаменитых исполнителей.

Хотел бы поблагодарить также Андрея Юрьевича за его готовность и дальше содействовать процветанию этого места».

Святейший Патриарх Кирилл передал в дар митрополиту Ювеналию пасхальное яйцо.

Во внимание к трудам по строительству храмов Казанской иконы Божией Матери и Всемилостивого Спаса деревни Гагино Сергиево-Посадского района Святейший Патриарх Кирилл наградил советника председателя Российского военно-исторического общества Р.И. Мединского орденом преподобного Серафима Саровского III степени.

Патриарших грамот были удостоены:

• В.Р. Мединский, министр культуры Российской Федерации;
• М.Ю. Токарев, глава Сергиево-Посадского района;
• А.В. Минасян, генеральный директор ООО «Арт-Моторс»;
• М.М. Кузнецов, заместитель председателя Правительства Московской области — руководитель Администрации губернатора Московской области;
• С.А. Петрова, директор Департамента государственной политики в области гражданской авиации Министерства транспорта РФ;
• А.В. Барков, директор Департамента управления делами Министерства культуры РФ;
• А.Н. Ходырев, глава городского округа Королев.

Митрополит Ювеналий передал В. Р. Мединскому благодарственное письмо от Московской епархии.

В Спасском храме В.Р. Мединский представил вниманию Его Святейшества приложение к интерактивному гиду «Артефакт», которое рассказывает о росписях храма Всемилостивого Спаса. Святейший Патриарх Кирилл познакомился также с фотоальбомом, посвященным Федору Шаляпину.

«Всех поздравляю с третьим днем Святой Пасхи. Замечательно проходит вся пасхальная неделя, такова наша традиция. Но первые три дня так тесно связаны с пасхальными переживаниями, что оставляют особый след в душе человека. Я рад тому, что в этот третий день мог совершить Божественную литургию в Троице-Сергиевой лавре, посетить это место и встретиться со всеми вами. Помощи Божией и благословения вам, сил и крепости, чтобы идти по жизни мирно, спокойно, созидательно, с упованием на волю Божию. Храни вас Господь. Христос Воскресе!», — сказал в завершение Святейший Патриарх Кирилл.

24 ноября 2020 года Указом №4237 митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия настоятелем Казанского храма назначен иерей Дионисий Цветков.

Село Слотино располагается на древнем тракте, соединявшем Троице-Сергиев монастырь с Александровой слободой, в двадцати верстах от обоих поселений. Здесь стоял путевой дворец русских государей. Первое упоминание о селе восходит к 1451 г. В селе, не позднее начала XVII  в., выстроили деревянную церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

В 1822 г. на месте деревянной церкви возвели каменный храм с двумя приделами: южным — в честь Казанской иконы Божией Матери и северным — во имя преподобного Сергия Радонежского. Село посетила и императрица Екатерина II, повелев установить на купольном кресте корону.

Первый известный священник церкви Яков Иванов Богословский в 1799 г. сообщал в Переяславское Духовное Правление: «в селе Слотино из давних лет существует беспредельная деревянная церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова с деревянною же колокольнею». При этом же священнике построили каменный храм. В документах того времени настоятель церкви именовался благочинным.

В 1891 г. священником церкви стал Николай Воскресенский — последний дореволюционный настоятель храма. Отец Николай в 1933 г. был вынужден уехать из села в Сергиев Посад, где вскоре и умер. Храм закрыли, сбросили колокола, кирпич ограды использовали для нужд местного колхоза, однако церковь осталась неразграбленной.

Во время Великой Отечественной войны храм вновь открылся, но в 1961 г. его закрыли окончательно. Часть утвари и наиболее ценные иконы, в том числе аналойный образ святого апостола Иоанна Богослова XVII  в., оказались в Загорском историко-художественном музее-заповеднике. Остальное растащили или сожгли. Здание церкви местный совхоз превратил в склад для зерна и сенной муки.

Склад неоднократно горел. Последний, самый большой пожар, уничтоживший трапезную, всю зимнюю часть, произошел в 1986 г., после чего церковь за ненадобностью была брошена и стала постепенно разрушаться.

В 1992 г. усердием местных жителей церковь была вновь открыта. В ней ведутся реставрационные работы. Богослужение совершается по воскресным и праздничным дням.

Акиманна — небольшое селение между селами Шеметово и Константиново. Церковь на этом погосте существует с начала ХVII в. В 1756 г. церковь сгорела, и вместо нее построили новую.

В 1833 г. вместо деревянной возвели каменную с такой же колокольней. Этот храм существует и доныне. В нем два престола: в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя святых праведных богоотец Иоакима и Анны.

В советское время церковь сильно пострадала от запустения. В 2002 г. в храм назначен настоятель.

Село Парфеново упоминается в архивных документах, начиная с XVII века. В 1628 году здесь уже стоял деревянный храм в честь Богоявления Господня.

Существующую каменную церковь с колокольней построили в 1813 году на средства местного помещика Петра Астафьева. В 1830 году над могилой храмосоздателя (с северной стороны) был построен придел во имя святителя Петра, Митрополита Московского. Третий придел в честь Тихвинской иконы Божией Матери устроили на южной стороне трапезной части. В XIX  веке село входило в состав Переяславского уезда Владимирской губернии.

Церковь закрыли в 1926 году. Последними настоятелями были иерей Сергий и иерей Александр. Диакон Иоанн был убит, по рассказам старожилов, со всей своей семьей. В советское время обрушился купол со шпилем на колокольне, утрачена кровля, разрушено перекрытие придела…

Храм — один из интересных памятников позднего классицизма Сергиево-Посадского района, одновременно сохраняющий архаичные приемы перекрытия сводов. Свод восьмерика расписан под небо, под окнами — три евангелиста (четвертый изображен не был), на восточной стене — образ «Христос во славе». На западной стене четверика — изображения «Введение во храм Пресвятой Богородицы» и «Крещение Господне». На западной стене придела — «Погребение Митрополита Петра».

Началась реставрация. 9 июля 2003 года, в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери, была совершена первая после закрытия храма Божественная литургия.