Архивы

С XV в. существовала в Подлипичье деревянная Богородичная церковь, возможно, в честь Смоленской Одигитрии, разрушенная польско-литовскими интервентами в начале XVII  в. Начало строительства нового храма в честь Казанской иконы Божией Матери с приделом во имя преподобного Георгия Хозевита относится к 1735 г.

Освящение новой церкви с холодным приделом относится к 1753 г. Старая деревянная церковь была разобрана. На месте ее престола тщанием П.П.Хитрова в 1779 г. поставлена часовня, новый храм и кладбище обнесены каменной оградой. В 1778—1779 гг. с левой стороны трапезной части Казанской церкви на средства помещика устроили теплый придел в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

В 1884—1886 гг. на средства И.А.Лямина по проекту И.М.Самарина расширили Скорбященскнй придел. Торжественное освящение обновленного придела совершили 28 сентября 1886 г. На средства Е.С.Ляминой в 1898 г., по благословению священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Московского и Коломенского, обновили и переименовали придел во имя преподобного Георгия Хозевита. Новый престол получил именование — Усекновения главы Иоанна Крестителя (в память о благотворителе и почетном ктиторе Иване Артемьевиче Лямине).

В это же время семья Ляминых пожертвовала свою подлипецкую усадьбу под богадельню для рабочих и служащих Покровской мануфактуры. Причт Казанского храма, состоящий из священника и двух псаломщиков, окормлял престарелых в богадельне.

После революции 1917 г. в период гонений церковь не закрывалась.

Храм освящен Великим освящением в 1953 году. При храме действует воскресная школа и библиотека. Ремонтно-реставрационные работы полностью завершены. Окормляет интернат.

Особо почитаемая святыня — храмовый Казанский образ Божией Матери.

В храме богослужения совершаются регулярно.

В 2014 году дом по адресу г. Дмитров, ул. Подлипичье, 13 был передан музею-заповеднику «Дмитровский кремль». Старый дом, постройки 1900 года, был предназначен для причта, расположенной рядом Казанской церкви, а с 1920 по 1922 год в нем жил епископ Дмитровский Владыка Серафим (Звездинский). После капитальных реставрационных работ здесь была создана экспозиция «Все вы в сердце моём», посвящённая жизни и духовному наследию епископа Серафима, в 2000 году канонизированного Архиерейским собором в лике священномученика. В экспозиции представлены подлинные вещи конца XIX – начала XX вв.: богослужебные предметы, иконы, книги, архивные материалы из фондов музея, письма и фотографии из частных архивов.

При епископе Серафиме в доме устроена Домовая церковь, которая в 2014 году была восстановлена по сохранившемуся рисунку духовных чад епископа Дмитровского и освящена митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием во имя священномученика Серафима. В этом уникальном храме регулярно по пятницам проводятся Божественные Литургии. Храм открыт для верующих в часы работы музея.

В настоящий момент дом-музей Серафима Звездинского духовный и  культурный центр, который привлекает горожан и гостей города своей насыщенной программой, выставками, детскими программами.

Церковь была построена в 2008 году и в том же году освящена.

30 июня 2013 года в престольный праздник Всехсвятского храма, прошло торжественное богослужение по случаю обновления храма и освящение колоколов. С момента великого освящения храма в 2008 г. в его облике произошли значительные изменения. Выстроена колокольня, фасад храма стал украшен пилонами, крыльцом, стены храма дополнительно утеплены, произведено ландшафтное благоустройство территории.

Первое упоминание о Введенском храме встречается в дозорной грамоте 1625 г.: «Храм Введения Пресвятой Богородицы, что в Конюшенной слободе, стоит пуст» из-за сильного обветшания. Здание было деревянным, о чем свидетельствует документ 1707 г.

Каменный храм был возведен тщанием прихожан во второй половине XVIII в. Известны крупные пожертвования на строительство храма от Ф.М.Макарова и семьи Толченовых.

10 сентября 1768 г. был освящен главный Введенский престол храма. При храме имелось деревянное здание, в котором размещалось приходское училище.

В 1786 г. священник Симеон Наумов и «все тоя церкви прихожане» подали прошение о строительстве каменной колокольни вместо деревянной. Колокольня была отстроена трехъярусная, по проекту Н.П.Осипова; в 1832 г. надстроили четвертый ярус. Имелось 8 колоколов, из которых самый большой был весом в 213 пудов (3400 кг).

Введенская церковь имела необычайно пышное для сельской церкви убранство. Центральный иконостас — шестиярусный, золоченый, с объемной барочной резьбой. По сей день одним из самых почитаемых храмовых святынь является образ Введения во храм Пресвятой Богородицы. На его обороте имеется надпись: «1748 г. ноября месяца… купец Михайло Иванов Попов… дал вклад в церковь Божий сей образ». Настенная роспись церкви сделана художником П.В.Кузяевым.

В советское время из храма вынесли всю драгоценную утварь, с некоторых икон были сорваны венцы и оклады, похищены кресты-мощевики. Под слоями извести исчезла роспись на фасаде здания. В 1937 г. были сброшены колокола. Но храм никогда не закрывался.

24 года настоятелем храма был Константин Пятикрестовский, который причислен к лику святых в Соборе новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г.

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в селе Очево.

Погост Введение или Черная Грязь известен с конца XVI в. Около 1673 г. на старом церковном месте была построена новая деревянная церковь. В 1737 г., во время грозы церковь сгорела, а через два года, по прошению майора Якова Андреевича Михнева, было возбуждено дело о строительстве новой деревянной церкви, которая и была возведена в 1740-е гг.

В 1842 году была построена дошедшая до наших дней каменная церковь на средства прихожан, проживающих в окрестных деревнях – Жуковке, Очеве, Княжеве, Быкове, Никольском, Скубятине, Дятькове, Ореве, Петракове. В 1879 г. в приходе Введенской церкви было 242 двора и 1868 прихожан, к погосту Черная Грязь приписаны были кладбищенская церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Скубятине и 4 деревянных часовни. Приделы нового храма освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы и святой Анны пророчицы.

В 1870 году при храме было открыто начальное народное училище, попечителем которого позднее был генерал-майор Николай Михайлович Бугайский. Он служил в корпусе инженеров путей сообщения, начав карьеру с низших чинов, дослужился до чина генерал-майора, пожалованного ему императором Николаем I в 1845 году. На церковном кладбище покоится прах еще одного достойного гражданина – генерал-майора, героя Отечественной войны 1812 года Павла Ивановича Мерлина. Его имя числится в списках героев в Военной галерее Зимнего дворца Санкт-Петербурга и на плитах в Храме Христа Спасителя, указывающих имена героев той войны.

В советское время храм не закрывался. Рядом с ним селилось много верующих людей, которым приходилось скрываться в сельской глуши от гонений властей. Почти 41 год жил здесь бывший насельник Николо-Пешношского монастыря иеродиакон Александр (Желехов, 1878-1968). Скрывала его у себя монахиня Серафима (Калинина, 1898-1975). За несколько десятков километров приходили к батюшке за советом люди. И никто не уходил от него без теплых слов поддержки, укрепления в вере и утешения. Отец Александр и мать Серафима похоронены на церковном кладбище.

Храм хорошо сохранился, действует благотворительная столовая. Богослужения совершаются регулярно во все праздники и каждые субботу и воскресенье. Настоятель – архимандрит Паисий (Столяров). В 2010 году был полностью изготовлен новый комплект колоколов на колокольню. В 2016 году храм газифицирован.

Проезд из Москвы: с Савеловского вокзала до ст. «Дмитров», далее авт. № 25 до села Очево.

Из писцовых книг известно, что в 1627 г. в Дмитровском уезде находилась «…вотчина Рождества Пресвятой Богородицы девичьего монастыря, что на Москве за Неглинною». В 1736 г. игумения монастыря Капитолина (Жукова) подала прошение о построении церкви. В декабре 1737 г. строительство деревянного храма было закончено.

После секуляризации монастырских земель село Вороново стало казенным.

В 1824 г. на месте деревянной церкви на средства прихожан была выстроена каменная церковь, освященная в 1826 г. и сохранившаяся до наших дней. Строителями были крестьяне села Воронова Иосиф Абрамов и Семен Иванов.

Каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы имела придел во имя святителя Николая Чудотворца. Архивная запись сообщает, что «иконостас в церкви 4-х ярусный старого устройства, в левом приделе — двухъярусный. Иконы XVII в. из прежней деревянной церкви, шатер расписан».

Церковь несколько раз обновлялась, главным образом, в интерьере. В 1880 г. был построен второй боковой придел — в честь Казанской иконы Божией Матери.

В 1930-х гг. храм был закрыт, богослужения прекращены, а помещение использовались под зерновой склад.

В декабре 2001 г. храм в разрушенном состоянии передан верующим. В нем ведутся восстановительные работы.

Историк М.Н. Тихомиров так описал село Подчерково Повельского стана: «Название, вероятно, получило от фамилии Подчертковых, известных в Дмитровском княжестве в первой половине XVI века. Было еще в XVI веке и другое «Срезнево Подчертково» в Каменском стане. В 1538 году Подчертково дано было в Троице-Сергиев монастырь вкладом по приказу князя Давыда Даниловича Хромого. У монастыря это село купил за 150 рублей казначей великого князя Федор Иванович Сукин. В 1548 году Сукин опять его продал в Троице-Сергиев монастырь, в селе упомянута в это время церковь Рождества Богородицы».

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Подчерково строилась между 1851 и 1863 годами и освящена в 1864 году.

Здание кирпичное, на белокаменном цоколе с белокаменными деталями.

Притвор, соединивший храм с колокольней относится к концу XIX века. Трехъярусная столпообразная колокольня завершена выразительной кровлей сложного силуэта в стиле барокко.

В 1891 году устроен иконостас на средства московских купцов, уроженцев села Подчерково — Ф.Т. Моталасова и С.И. Марина, и освящен придел во имя прп. Сергия Радонежского.

В это же время в церкви устроены духовые печи, промыта и поновлена живопись.

В 1895 году освящался после сооружения иконостаса второй придел вмч. Федора Стратилата, устроенный на средства тех же московских купцов. Иконостас и иконы выполнил крестьянин села Дединово Зарайского уезда И.М. Гордеев.

Убранство интерьеров и иконостасы утрачены.

Здание, совмещающее типологию древнерусских церквей с детальной обработкой и формами второй половины XIX века, служит примером архитектурной эклектики.

В советское время здание церкви долгое время было закрыто.

В 1975 году на памятник был составлен паспорт научного учета.

В настоящее время памятник используется общиной верующих по первоначальному назначению.

По дороге на Сергиев Посад, в 12 км. от г. Дмитрова находится село Якоть, а в нем более 200 лет стоит храм, Рождества Пресвятой Богородицы, в настоящее время наполовину разрушенный, и рядом построен небольшой новый в честь Новомучеников и исповедников Российских.

К приходу относились деревни: Кузнецово, Сальница, Шолохово, Думино, Плетенево, Пыхино, Волохово, Лебедево, Скриплево, Андриянцево. Многих деревень уже нет, и приход наш малочисленный, составляют в основном Якотские жители.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была построена в 1809 году. С южной стороны трапезной находился придел свв. апп. Петра и Павла. Предание, которое нам рассказала, Антонина Артемьевна Елизарова, гласит; Явилась икона Божией Матери в селе Якоть на болоте, Ее торжественно перенесли на близлежащую гору, решив строить там храм, но икона вернулась, на прежнее место, где была явлена.  Так трижды Ее переносили, и три раза она возвращалась обратно; и было принято решение – именно на том месте, где обрели икону, строить храм, где и поныне он стоит. Она слышала это от своего отца Артемия Парфентьевича Валялина 1865г.р., а он от очевидцев этого чуда.

В советское время храм был закрыт и разорен. В настоящее время храм находится в аварийном состоянии: полностью отсутствуют кровли и завершения восьмерика и колокольни; отсутствуют двери и столярные заполнения оконных проемов; обрушены своды восьмерика, трапезной и части наружных стен.

Вновь приход открыт 22 мая 2004г. ( в день свят. Николая Чудотворца). Начались молебны и панихиды в колокольне разрушенного храма.