Архивы

Свято-Духовской храм Сергиева Посада – один из исторических памятников города, в 2007 г. ему исполнилось 175 лет. Его строительство связано с победой русского народа над Наполеоном Бонапартом и его армией. Император Франции начал войну с Россией 12 июня 1812 г., но уже через несколько месяцев потерпел позорное поражение. Как известно, победоносное окончание войны вызвало мощный взлет национального самосознания русских людей, культурный и духовный подъем. По традиции предков знаменательная победа повсеместно была отмечена строительством храмов.
В 1830 г. в Сергиевском посаде (первоначальное название города) на Клементьевском кладбище в память о героизме русского народа было начато строительство Духовской церкви. 30 мая 1832 г. в свой престольный праздник она была освящена во имя Сошествия Святого Духа на апостолов. Церковь была приписной к приходу соседней Успенской церкви.

Храм во имя Архангела Михаила построен в 1902—1903 гг. на средства Михаила Красюка, духовного сына преподобного Варнавы Гефсиманского. По преданию, сам святой старец определил место для сооружения дома Красюка, богадельни и домовой церкви. Храм располагался на втором этаже кирпичного здания; на первом находился приют для инвалидов. Постепенно церковь приобрела статус приходской.

После закрытия Лавры и ее скитов, Михайловская церковь на время стала центром духовной жизни для многих монашествующих. В ней часто молился настоятель Гефсиманского и Черниговского скитов игумен Израиль со своей братией. На клиросе пели сестры Хотьковского монастыря во главе с игуменией Варсонофией. В Михайловской церкви отпевали философа Василия Розанова. Храм посещал священник Павел Флоренский. В 1920-е гг. в храме приходским священником служил епископ Сергиевский Никон (Соловьев). Последний настоятель храма перед его закрытием архимандрит Иероним (Захаров) скончался в 1966 г. в сане архиепископа Ростовского и Новочеркасского.

Церковь закрыли летом 1928 г. В здании поочередно размещались: начальная школа, медицинское училище, производственные организации.

Богослужения в Михайловском храме возобновились в октябре 1990 г.

В настоящее время храм представляет собой трехэтажную постройку из красного кирпича башнеобразного типа. К двум нижним этажам церкви примыкает трапезная. Нижний этаж занимают служебные помещения, второй — храм, на третьем находится чердак. Церковь перекрыта восьмигранной низкой кровлей полусферической формы, которую венчает звонница.

Храм построен в традициях русского зодчества рубежа ХIХ-ХХ вв. и является редким образцом архитектуры эпохи историзма.

Заветным желанием преподобного Дионисия Радонежского было возведение храма во имя славного пророка Божия Илии возле стен Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Это желание осуществилось лишь после снятия осады Лавры в 1610 г., когда построили Стрелецкую и Пушкарскую слободы, где поселились воинские гарнизоны. Именно для них, снисходя к просьбе народа и в благодарность Казанской иконе Божией Матери, перед которой три дня и три ночи возносили свои молитвы воины второго ополчения Минина и Пожарского, в 1645 г. и воздвигли желанный храм с приделом во имя Илии Пророка.

В 1727 г. придельную Ильинскую церковь разобрали. И заново срубленную рядом с Казанским храмом церковь освятил архимандрит Лавры Варлаам.
Пожар 1746 г. уничтожил не только часть Лавры и слободы, но и оба храма. Через год трудами прихожан поставили церковь во имя пророка Илии.
В 1760-х гг. на ее месте началось строительство каменной церкви, в которой и сегодня ежедневно совершаются богослужения. Этот храм освятил в 1773 г. наместник Лавры иеромонах Павел (Зерновых).
Храм расписали знаменитые мастера артели Ивана Малышева, старосты храма 1840 по 1880 гг. Он расписал пятиярусный иконостас, иконостасы приделов в честь Иверской иконы Богородицы и во имя святителя Димитрия Ростовского, стены и своды храма.
В советское время храм Илии Пророка единственный в городе не был закрыт и не подвергся разорению.
В этом храме возносили свои молитвы оставшиеся в живых монахи Лавры.
В нем с 1938 по 1940 гг. служил священник Николай Беневоленский, арестованный в 1940 г. и скончавшийся в лагере, в Карагандинской области. Для храма Илии Пророка написана икона священномученика Николая. В Ильинском храме служил знаменитый проповедник и духовник, протоиерей Всеволод Шпиллер (1902—1984), старец, протоиерей Тихон Пелих (1895—1983), который сохранил антиминс Успенского собора Лавры, духовник Московских Духовных школ, архимандрит Гурий, первый наместник Лавры после ее открытия.
Когда в 1946 г. на Страстной седмице в Успенском соборе Лавры возобновилось богослужение, Ильинский храм пожертвовал обители богослужебные книги, облачение, подсвечники, аналои, также в Лавру перешел один из хоров Ильинской церкви.
В храме, как и прежде, ежедневно совершаются богослужения. На месте разобранного в 1958 г. Казанского храма установлен крест.
Священники храма духовно окормляют дом престарелых и ПТУ-22, а также еженедельно совершают богослужение в храме-часовне великомученика Пантелеимона детского дома-интерната для умственно отсталых детей. При церкви действует воскресная школа, для прихожан устроена библиотека.

Предшественником микрорайона Семхоз г. Сергиев Посад (в недавнем прошлом поселок Семхоз) является поселение Николо-Поддубское. Известно оно по письменным источникам как одно из древних сел Радонежского княжества. Первое упоминание о нем относится к 1478-1485 гг. в разъезжей грамоте Дмитрия Очи под названием “Никольская земля”.

В названии отразились особенности местной природы – наличие древних дубов, являющихся прямым продолжением дубово-еловых лесов Радонежья, частично сохранившихся и до наших дней. В документах 1638 года поселение значится как “Николая Чудотворца церковная земля в Поддубье”. Изображение поселения содержится в чертежах 1660-1676 гг. На одном из них указан “Погост Николаевское Поддубье” и схематически изображена церковь. В XVIII – XIX вв. за территорией сохранялось название “Никольская земля”.
В современной истории эти места связаны с жизнью, служением и смертью одного из самых ярких священнослужителей Русской Православной Церкви второй половины XX века – протоиереем Александром Менем. Ранним воскресным утром 9 сентября 1990 года он спешил на станцию, чтобы успеть в Сретенский храм Новой Деревни в г. Пушкино, где он служил в течение последних 20 лет. Убийцы поджидали его за деревьями, рядом с тропинкой.

Церковь расположена к югу от Троице-Сергиевой Лавры в бывшем подмонастырском селе Клементьеве (ныне улица Болотная). Во владение Троице-Сергиева монастыря Клементьево пожаловано при игумене Никоне Радонежском князем Андреем Владимировичем.

Здесь проживали иконописцы, сусальные мастера, серебряники, каменщики, кузнецы, повара, хлебники.

По большой Ярославской дороге через село ежедневно проходило множество богомольцев, шедших на поклонение мощам преподобного Сергия. Паломники здесь отдыхали, переодевались и вступали в Лавру уже нарядными.

Клементьево имело свою церковь, вероятно, еще в XV в. К концу XVI  в. в селе было уже две церкви, поставленные на средства местных жителей: во имя святителя Николая Чудотворца (клетская) и в честь Успения Пресвятой Богородицы (шатровая). При них в 22-х кельях жили старицы, составлявшие неофициальный женский богадельный монастырь.

После Смуты в Клементьеве восстановили сожженную Никольскую церковь. К середине XVII  в. ее сменила Успенская церковь. В монастырской описи 1641 г. имеется краткое описание этого трехглавого храма с двумя приделами: в честь святителя Николая Чудотворца и мученика Алексия; с трапезной и восьмигранной колокольней.

В 1769 г. на средства прихожан построили ныне существующую каменную церковь с четырьмя престолами: в честь Успения Пресвятой Богородицы, иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Рождества Иоанна Предтечи и во имя святителя Николая. По приделу церковь называли еще и Никольской.

Успенский храм связан с именем митрополита Никанора (Клементьевского). Он был сыном здешнего протоиерея Стефана Алексеева. Преподобномученик Феофан (Графов), будучи иеродиаконом, служил в здесь с конца 1930 г. до ареста в октябре 1935 г.

В 1930-е гг. храм закрыли, с 1938 г. в нем разместилась городская хлебопекарня. В храме разобрали верхние ярусы колокольни, устроили межэтажные перекрытия, уничтожили внутреннюю отделку. С конца 1950-х — начала 1960-х гг. храм пустовал, постоянно подвергаясь разрушениям и порче.

Восстановление началось в 1990 г. после передачи храма общине верующих. 19 октября 1999 г. состоялось великое освящение центрального престола, посвященного Успению Божией Матери. Тогда же при храме открылась воскресная школа.

В 2001 г. были освящены приделы во имя святителя Николая и в честь Рождества Иоанна Предтечи. Завершена роспись иконостаса, заметно изменилось внутреннее убранство храма.

В храме имеются особые святыни. В 1996 г. из Иоанно-Богословского мужского монастыря Рязанской епархии была передана частица мощей святителя и чудотворца Николая, для хранения которой была написана новая икона святителя в полный рост. Другой духовной ценностью стал мощевик, в нем содержатся частицы мощей более 70 святых Киево-Печерской Лавры и других подвижников благочестия.

Под воскресную школу получено старое здание бывшей школы, которое восстанавливается.