Архивы

Приписан к Покровскому храму дер. Новая.

Предание говорит, что Покровская церковь «в селе Новоозерецком, Мышецкое тож Московского уезда» была основана патриархом Иоакимом. Здание храма выстроили в 1685 году при князе Якове Ефимовиче Мышецком в стиле раннего барокко.

На протяжении многих лет эта церковь, храмы в Поярково и Ивлево-Знаменском образовывали единый приход. Из ведомости 1830 года: «Зданием каменная твердая без колокольни. Престолов в ней один холодный во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Утварию посредственна. Здания принадлежащего сей церкви нет». В 1847 году Платоном Голубковым были пристроены к храму два придела: Святой Троицы и иконы Феодоровской Божьей Матери, колокольня и чугунная ограда. Печальная судьба ждала церковь в советское время. В 30-е годы XX века ее закрыли, а последнего настоятеля Покровского храма протоиерея Сергия Третьякова арестовали, обвинив в пропаганде против Советской власти. Его расстреляли по приговору Тройки в Бутове 13 октября 1937 года. Ровно через 25 лет он был официально реабилитирован.

После закрытия церкви в Мышецком в ней некоторое время размещались колхозная контора и клуб. Начиная с 1930-х годов, стали разбирать на кирпич колокольню и два придела, а буквально перед войной в 1941 году храм разобрали полностью.

Но жители Мышецкого, все же, решили восстановить свой храм. Инициатором его возрождения стал местный житель Валентин Васильевич Саратов, член Союза художников России, работы которого известны не только в нашей стране, но и за рубежом. Старая церковь настолько сильно повлияла на будущего художника, что Валентин Саратов однажды написал: «Моя задача — восстановить ее, если не в первозданном виде, то хотя бы в меньших объемах; главное, чтобы эта церковь была».

На месте, где сейчас находится деревня Новая, издавна существовало село Колычево-Покровское. С 1627 г. это село принадлежало князю Михаилу Никитовичу Одоевскому, который на пустоши ставит дом, разводит фруктовый сад и поселяет дворовых людей.

Далее почти сто лет этим селом владеют его сын, внук и правнук. Последний Иван Михайлович Одоевский продает это село в 1768 г. Ивану Петровичу Лопухину, который строит в 1772 г. церковь в честь Покрова Божьей Матери.

Именно в этой церкви находится сейчас чудотворный образ Божией Матери «Сладкое лобзание», а также Ее «Иверская» икона и «Достойно есть», привезенная с Афона. Несколько необычно то, что в этом храме большое количество икон, посвященных последней Царской семье. Здесь же можно приложиться к святым мощам Святителя Димитрия Ростовского, Святого Георгия Победоносца, Великомученика Димитрия Солунского, Святой Блаженной Матроны Московской.

Эта двухэтажная кирпичная церковь была построена на возвышении, рядом с бывшей усадьбой Царской семьи. В 30-е годы прошлого столетия, во времена коллективизации, и Храм, и усадьба были разрушены, а село переименовано в д.Новая. Кирпичи, на которые была разобрана церковь, на лошадиных подводах были вывезены в г.Солнечногорск. Из них была построена городская баня, которая впоследствии два раза горела. На месте же усадьбы осталась изразцовая плитка, 19х19 см, не нашедшая применения в новом коллективном хозяйстве.

Существует придание о тех днях разгула воинствующих атеистов: на окраине деревни Новой оставалась часовня, где молились верующие, вызывая недовольство нового начальства. И была запланирована карательная мера, призванная покончить с «опиумом для народа». И вот снаряженный отряд направился к часовне. Оттуда слышалось пение – шла служба. Вдруг случается нечто абсолютно необъяснимое – часовня уходит под землю! И оттуда продолжает доноситься пение! Долгое время это место наводило на местных жителей суеверный страх, прозвали его «поповым полем» и ходить сюда избегали.

Затем на этом месте забил источник, была построена купель в честь Цесаревича Алексея. Жители, чьи огороды расположены в непосредственной близости от предполагаемого месторасположения часовни, до сих пор находят при садово-посадочных работах кресты и иконы. Один из них, золотой крест-мощевик, был передан в Храм д.Новая, история которого будет рассказана ниже. Крест сейчас мы видим на чудотворной иконе Николая Угодника.

…Через несколько лет после описанных событий, в годы Великой Отечественной войны, произошел в д.Новой такой случай. Шли немцы по Пятницкому шоссе, зимой 1941-го года. Узнав об этом, местные жители спрятались в силосную яму посреди деревни. Фашисты, никого не обнаружив в деревне, заняли свободные дома и жили там в течение недели. А люди оставались в силосной яме, дожидаясь ухода врагов, причем с маленькими детьми. Как удалось им выжить, почему малыши сидели тихо, без плача и криков? Жители объясняют это просто: Небесная Покровительница защитила их и накрыла своим Покровом. И неудивительно, что на общем собрании граждан в 2002 г. было решено восстановить разрушенный большевиками Храм. И вот 30 октября 2003 г., на месте бывшей силосной ямы была произведена закладка камня в основание будущего Храма в честь Покрова Божьей Матери.

На месте, где сейчас находится деревня Новая, издавна существовало село Колычево-Покровское. С 1627 г. это село принадлежало князю Михаилу Никитовичу Одоевскому, который на пустоши ставит дом, разводит фруктовый сад и поселяет дворовых людей.

Далее почти сто лет этим селом владеют его сын, внук и правнук. Последний Иван Михайлович Одоевский продает это село в 1768 г. Ивану Петровичу Лопухину, который строит в 1772 г. церковь в честь Покрова Божьей Матери.

Именно в этой церкви находится сейчас чудотворный образ Божией Матери «Сладкое лобзание», а также Ее «Иверская» икона и «Достойно есть», привезенная с Афона. Несколько необычно то, что в этом храме большое количество икон, посвященных последней Царской семье. Здесь же можно приложиться к святым мощам Святителя Димитрия Ростовского, Святого Георгия Победоносца, Великомученика Димитрия Солунского, Святой Блаженной Матроны Московской.

Эта двухэтажная кирпичная церковь была построена на возвышении, рядом с бывшей усадьбой Царской семьи. В 30-е годы прошлого столетия, во времена коллективизации, и Храм, и усадьба были разрушены, а село переименовано в д.Новая. Кирпичи, на которые была разобрана церковь, на лошадиных подводах были вывезены в г.Солнечногорск. Из них была построена городская баня, которая впоследствии два раза горела. На месте же усадьбы осталась изразцовая плитка, 19х19 см, не нашедшая применения в новом коллективном хозяйстве.

Существует придание о тех днях разгула воинствующих атеистов: на окраине деревни Новой оставалась часовня, где молились верующие, вызывая недовольство нового начальства. И была запланирована карательная мера, призванная покончить с «опиумом для народа». И вот снаряженный отряд направился к часовне. Оттуда слышалось пение – шла служба. Вдруг случается нечто абсолютно необъяснимое – часовня уходит под землю! И оттуда продолжает доноситься пение! Долгое время это место наводило на местных жителей суеверный страх, прозвали его «поповым полем» и ходить сюда избегали.

Затем на этом месте забил источник, была построена купель в честь Цесаревича Алексея. Жители, чьи огороды расположены в непосредственной близости от предполагаемого месторасположения часовни, до сих пор находят при садово-посадочных работах кресты и иконы. Один из них, золотой крест-мощевик, был передан в Храм д.Новая, история которого будет рассказана ниже. Крест сейчас мы видим на чудотворной иконе Николая Угодника.

…Через несколько лет после описанных событий, в годы Великой Отечественной войны, произошел в д.Новой такой случай. Шли немцы по Пятницкому шоссе, зимой 1941-го года. Узнав об этом, местные жители спрятались в силосную яму посреди деревни. Фашисты, никого не обнаружив в деревне, заняли свободные дома и жили там в течение недели. А люди оставались в силосной яме, дожидаясь ухода врагов, причем с маленькими детьми. Как удалось им выжить, почему малыши сидели тихо, без плача и криков? Жители объясняют это просто: Небесная Покровительница защитила их и накрыла своим Покровом. И неудивительно, что на общем собрании граждан в 2002 г. было решено восстановить разрушенный большевиками Храм. И вот 30 октября 2003 г., на месте бывшей силосной ямы была произведена закладка камня в основание будущего Храма в честь Покрова Божьей Матери.

Построена в 2016-2017 гг. в память настоятеля мышецко-поярковского прихода о. Сергия Третьякова (1879-1937), расстрелянного в 1937.

Приписана к церкви в Мышецком.

Деревянная часовня на сельском кладбище, отмежеванном во 2-й четв. XIX в., была сломана в ХХ в. В настоящее время на кладбище стоит новая деревянная однокупольная часовня эклектичной архитектуры. Выстроена в 2001-2002 рядом с братской могилой.

В часовне проводятся панихиды в дни особого поминовения усопших. Приписана к церкви в Обухово.

Ныне существующий каменный Успенский храм построен в 1782 г. «тщанием бывшего вотчинника прапорщика Андрея Петровича Лопухина» на месте древней деревянной церкви.

В 1837—1839 гг. расширили трапезную, которая соединила храм с отдельно стоящей колокольней. В трапезной освятили престолы во имя святителя Алексия, Митрополита Московского, и преподобного Сергия Радонежского. В 1881—1884 гг. пристроены приделы в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя святого благоверного князя Александра Невского.

В настоящее время это большой пятипридельный храм с хорошо сохранившейся настенной росписью. В нем собрано большое число икон. Иконостас центрального придела состоит из пяти ярусов.

Когда-то за правым клиросом придела во имя преподобного Сергия Радонежского помещалась чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» — в богатом позлащенном киоте и серебряно-вызолоченной ризе. Она была отобрана в неизвестный монастырь, а в храме осталась ее копия, которую в начале 1990-х гг. похитили.

Еще одна особо чтимая святыня Успенского храма — икона преподобного Серафима Саровского, которая в день прославления новоявленного угодника Божия в 1903 г. была освящена на его мощах.

Также почитается икона Божией Матери «Утоли моя печали», поднесенная в дар Успенской церкви известной благотворительницей, московской купчихой Марфой Спиридоновой.

В храме села Обухово служил в тяжелые послевоенные годы настоятелем протоиерей Владислав Шумов, праведник и молитвенник, обладавший даром прозорливости. Похоронен батюшка Владислав у алтарной стены храма. Над его могилкой стоит часовенка, в которой горит неугасимая лампада.

Смоленская церковь, «что в Горетовом стану», построена в 1677 г. Храм трехпрестольный, рубленный из дерева, с колокольней. Главный престол был освящен в честь Смоленской иконы Пресвятой Богородицы, южный — во имя преподобного Александра Свирского, северный — во имя преподобного Сергия Радонежского.

К 1771 г. церковь обветшала, и ее разобрали. Дерево использовали на отопление и для печения просфор. Святыни: антиминс, серебряный потир и лжицу, Смоленскую икону с жемчужным венцом, икону Благовещения и Спасителя — также перенесли в Алексиевскую церковь (все утрачено). Приход упразднили «за бедностью».

В 1990 г. земля, на которой 230 лет назад находилась Смоленская церковь, стала частной собственностью. Землевладелец в 1993 г. построил новую деревянную церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери. В 1994 г. начались регулярные служения, а 12 июня митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил великое освящение.

В ночь с 5 на 6 мая 1999 г. церковь сгорела от поджога святотатцами. Строительство новой церкви, теперь уже каменной, вновь осуществлял тот же благотворитель при активной финансовой поддержке администрации Солнечногорского района. Неоценимую помощь оказали друзья из Сербии и Финляндии. Строительные работы выполнила бригада из Армении.

10 августа 2000 г. при большом стечении прихожан во вновь отстроенной церкви был отслужен молебен с водоосвящением и крестным ходом. В праздник Рождества Пресвятой Богородицы 21 сентября 2000 г. — первая Литургия.

Первые сведения о селе Поярково как митрополичьем восходят к 1581 г. Ранее в селе стояла деревянная церковь во имя Георгия Победоносца.

После разорения села польско-литовскими интервентами, пустошь Поярково принадлежало дьяку Федору Апраксину, затем — стряпчему Михаилу Ларионову, а затем — думному дворянину Богдану Федоровичу Нарбекову.

В 1651 г. село перешло во владение стрелецкого полковника Артамона Сергеевича Матвеева, который в 1662—1665 гг. у большого пруда с островом построил каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Храм, построенный тщанием Артамона Матвеева, — бесстолпный, с небольшой трапезной, имеет вид одноглавого четверика, увенчанного ярусами кокошников. Помещение церкви вытянуто с севера на юг. Фасады храма украшены резными белокаменными порталами и разнообразными наличниками, орнаментами и колонками. На северной стене помещена храмозданная белокаменная доска с надписью, выполненной вязью.

Примыкающая к трапезной стройная, на сквозных с круглыми опорами арках, колокольня была сооружена в 1670-х гг.

Храм был богат иконами и церковной утварью. В церкви имелось резное деревянное, покрытое позолотой, паникадило с кистью из шелковых с золотом и серебром нитей, «на нем 12 ручек оловяных». Другое резное паникадило с шестью оловянными «ручками» было, вероятно, в трапезной. На колокольне находилось 10 колоколов.

На протяжении многих лет единый приход образовывали три церкви — Рождества Пресвятой Богородицы в Пояркове, Покрова Богородицы в селе Мышецком и Знаменская в Ивлееве.

С 1807 г. церковь в Пояркове была приписана к Знаменской и таким образом избежала серьезных перестроек и сохранила изначальный внешний вид.

Настоятелем упомянутых церквей с 1908 до 1930-х гг. был священник Сергий Стефанович Третьяков. В конце 1930-х гг. отца Сергия, после закрытия вверенных ему церквей, перевели в Троице-Сельцо, но вскоре его арестовали и 13 октября 1937 г. расстреляли. Церковь после закрытия подверглась разграблению: колокола и церковную утварь вывезли, иконы растащили. Внутреннее убранство храма с годами было полностью утрачено, лишь в нескольких местах сохранились фрагменты растительного орнамента.

В 1970-х гг. в храме, как памятнике архитектуры, провели косметический ремонт.

В 1992 г. церковь возвратили верующим. Начались восстановительные работы. Иконописец Владимир Сидельников создал резной иконостас. В 1998 г. на престольный праздник состоялось первое богослужение.

На пастырском попечении все эти годы находятся два детских приюта, тяжко болящие люди и курсанты войсковой части, которая расположена в нескольких километрах от Пояркова. Там же удалось устроить временную церковь, где раз в неделю совершаются богослужения. С 2002 г. выходит приходская газета «Жизнь Православная».